중국 전통 문화의 국수- 경극
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작성자 :관리자| 작성일 :09-03-30 16:10|본문
중국 사람들의 경극은 중국의 국수(國粹, 문화의 정화)라고 한다. 여러 장르 가운데 희곡 예술이 있다. 경극은 희곡의 한 예술 장르이다. 서양 사람들은 경극을 북경 오페라라고도 부른다.
경극의 경은 한자로 京을 사용하고 있는데 이 경은 북경의 경을 의미하고 있다. 원래 경극의 근본은 휘극으로 안휘 지역의 희곡을 말한다. 1790년 휘극단이 황제의 축수연에 참가하여 북경에서 공연하게 되었는데 이 때부터 인기를 얻어 뿌리를 내리기 시작한 것이 오늘날의 경극의 기원이라고 할 수 있다.
오랜 세월동안의 공연에서 휘극은 지방의 특성에 맞게 제작되게 되었다. 북경에서의 휘극은 북경 사람들의 풍습에 따라 점차 북경화 되었다. 특히 북경의 관중들이 쉽게 알아 들을 수 있도록 많은 북경 발음과 운을 첨가하였다. 또한 경극은 예술성에서도 곤곡(昆曲)과 한희(漢戱) 등 다른 희곡의 영향을 받아 점차 북경 중심의 경극으로 발전하였다.
따라서 경극은 휘극이 근간이 되어 북경에서 장기간 다른 장르의 극과 혼합되어 형성된 것이라고 말할 수 있다. 말하자면 경극이 북경에서 기원하였기 때문에 경극으로 불리게 되었지만 결코 북경 지방의 경극만을 말하는 것은 아니라는 것이다.
북경은 원나라 이후에 전국의 정치,경제, 문화, 유행의 중심지였다. 따라서 경극도 북경에서 형성된 이후로 급속도로 각 지방으로 퍼져나가게 되었고 전국 각지에서 공연되면서 전국적인 국극으로 발전하였다.
경극은 표현 능력이 뛰어난 극종이고 표현하는 내용도 매우 광범위하여 중국 5천년 역사의 모든 것이 극의 소재로 사용되고 있다고 해도 과언이 아니다. 사극에서는 왕후장상과 재자가인 그리고 영웅호걸의 형상과 생활을 반영하고 있고, 현실극에서는 일반 대중을 주인공으로 삼아 시대상을 반영한다. 경극의 제목만을 책으로 엮어도 한 권의 책이 될 정도로 광범위하고 많다.
과거 서민들이 문자를 모를때 경극을 대표로 하는 희곡은 역사지식과 도덕 규범을 보급하는 중요한 역할을 하였다. 경극을 무대에서 공연할 때 충효와 의리 등 공자 문화의 내용을 붙여 놓아 국민들에게 애국심과 효도심을 불어 넣었던 것이다.
경극은 광범위한 내용과 사상성이 있으며 독특하고 우수한 예술 형식을 갖추고 있다. 경극의 형식으로는 다음과 같은 것이 있다.
창(唱, 노래), 염(念,대사), 주(做,몸짓) ,타(打,무술)를 겸하는 것이 경극의 특징 중의 하나이다. 경극을 오페라, 영화, 드라마 등과 비교하면 그 특징을 확연히 알 수 있다. 오페라는 노래로 이야기를 표현한다. 비록 대화와 무용 심지어 발레의 영향도 받았지만 그 요소는 매우 적다. 영화와 드라마는 언어와 장면을 주요한 표현 수단으로 삼는다. 이상의 몇 가지 영역과 달리 경극은 그것들의 특징을 모두 갖추고 있어 노래, 춤, 대사, 연기, 무술이 모두 포함된다. 뿐만 아니라 문무를 겸비하고, 문극 가운데 무가 있고 무극 가운데 문이 있으며 노래와 춤을 함께 표현한다.
경극은 연기에서 지(指), 고(顧), 응(應), 성(聲)을 중요시한다. 지는 손발로 하는 춤이고, 고는 눈빛과 표정이고, 응과 성은 춤동작과 눈빛, 표정을 노래와 말과 어울리게 하는 것이다. 경극의 대가였던 매란방(梅蘭芳)과 정연추(程硏秋)등은 모두 문무를 겸비하여 이상과 같은 것을 잘 표현하였다. 문극의 연기자는 무극의 소양이 있어야 하고 무극의 연지자도 문극을 수양해야한다. 이와 같은 연기 소질이 있어야 노래, 대사, 동작, 무술을 겸하는 경극 예술의 특징을 표현 할 수 있다.
연출의 격식과 가설은 경극의 두번째 특징이다. 경극의 격식이란 생활 현상을 반영하는 상태적으로 완전한 표현 형식을 말한다. 이러한 동작의 노선과 위치 그리고 행동 방식은 또 하나의 격식을 갖추고 있다. 이러한 격식 가운데 연기자는 자신의 역할과 요구에 따라 약간의 변화를 줄 수는 있지만 기본적 격식은 모두 같다. 이와같은 규칙적인 표현 방식을 격식이라 한다.
격식은 생활의 반영이므로 일정한 격식은 일정한 내용을 지니게 된다. 따라서 격식은 이미 경극 예술의 세포나 골격이 되어 경극이 생존하고 빛을 내는 요소로 경극과 영원히 공존하는 것이다. 격식의 종류는 대체로 표현 격식과 음악 격식, 배경 격식, 복식 격식, 화장 격식, 소품 겨식 등이 있다. 한마디로 말해서 격식은 경극 가운데 없을 때가 없다.
격식을 경극 표현 형식의 외적 특징이라고 한다면 가설은 표현 방식의 내적 특징이라고 할 수 있다. 가설을 존재하지 않는 실물의 모방으로서는 경극에서는 사의(寫意)라고 한다. 문을 여는 동작을 예로들면 영화에서는 실제의 문을 열지만 경극에서는 실제의 문이 없기 때문에 문을 여는 동작만으로 완성한다. 말을 타는 동작도 마찬가지이다. 이와같은 것을 가설이라고 한다.
경극의 격식은 모두 가설과 동반하며 조화를 이룬다. 가설은 격식에 의존하고 격식은 가설의 도움을 받는 것이다. 격식성과 가설성은 서로 결합되어서 경극 표현 형식의 특수한 미를 형성한다. 관중들은 이와 같은 형식 가운데서 경극 예술의 간결미, 규범미, 여백미를 맛볼 수 있다. 간결미는 고도로 응집된 생활의 반영으로 표현되고 규범미는 모든 곳에 존재하며 하나의 체계를 이룬 규칙과 규율에서 표현되며 여백미는 생활을 사의 예술로 승화한데서 표현된다.
배역이 전문화 되어 있는 것이 경극의 또 다른 특징의 하나이다. 배역의 전문화란 바로 인물의 유형화이다. 경극에는 생(生), 단(旦), 추(醜), 정(淨)의 네 가지 전문 배역이 있다. 생은 노생, 무생, 소생으로 나뉘고 단은 청의, 화단, 노단으로 나뉘며 정은 화렴이고 추는 표현되는 들러리 인물로 문추와 무추로 나뉜다. 모든 배역은 극중 인물의 큰 테두리에 불과하며 희곡의 인물은 배역과 극중 인물의 개성화의 통일이다. 포공의 화렴을 예로 든다면 먼저 경극의 화렴에 대한 일반 상식을 알아야만 무대에서 기세가 당당하고 자유롭게 걸음을 걷거나 목소리를 크게 할 수 있다.
연기자로 말할 것 같으면 일반적으로 한 연기자는 하나의 연기 영역과 전문 배역을 맡고 있으며 설사 하나의 연기 영역이라고 해도 편중이 있는데 예를 들면 무생이라 해도 말을 탄 장군역과 말을 타지 않은 무사역이 있는 것이다.
표현 유파의 다양성도 경극 예술의 또 하나의 특징이다. 중국의 희곡은 유파가 많은 편이다. 경극은 그중에서 특별히 많다. 유파는 하나의 풍격이 집중된 집단이다. 한 경극 대가가 예술적으로 그만의 특색이 있어서 다른 연기자들이 그것을 모방하고 따르는가 하면 관중들이 또한 그것을 용납하기 때문에 특색있는 집단이 생겨나게 되며 사람들은 그것을 유파라 부른다.
경극의 유파는 주로 생항, 단항, 정항으로 나뉘는데 그것은 이 삼항의 인물이 일반적으로 극중의 주인공이 되기 때문이다. 경극에서 쉽게 유파가 형성되는 원인은 경극이 연기 형식을 중요시 하기 때문이다. 경극은 형식감이 강조되고 경극 배우가 특별히 많아서 서로 수준과 재주를 겨루기 때문에 오랜 시간에 걸친 연기 실천 가운데서 자신의 특색을 갖춘 예술가들이 배출되었고 또한 다른 연기자들이 모방하게 되면서 자연스럽게 유파가 형성되었다.
중국인들은 경극 예술이 중화 민족의 예술을 대표한다고 한다. 고전 예술을 대표하는 경극은 민족 문화의 특징을 나타낸다. 중정, 전아, 평화, 후덕 등 중화 민족 전통 문화의 정수가 모두 경극 예술 가운데 스며들어 있으므로 경극을 감상하면 그것이 가지고 있는 예술미를 감상할 수 있을 뿐 아니라 중화 민족 문화의 깊이와 넓이도 알 수 있다고 한다.
